در آن اجتماع حضور يابد ، هماى خلافت ديگر جز على را نمىشناخت و بنىهاشم جز او را به‌عنوان امام مسلمين نمىپذيرفتند . مؤلّف در سه مبحث فوق ، درست را از نادرست ، و زشت را از زيبا جداكرده ، تا به اين حقايق مسلّم رسيده و در سايهء تحقيق او ، درهاى نيرنگ و تزوير به روى فريب‌كاران بسته شده است . ساير مباحث كتاب مانند سه مبحث فوق همچنان با دقّت ، حقايق را آشكار مىكند ؛ به‌طورى كه در آيندهء بسيار نزديك ، تحوّلات عميقى را در تاريخ اسلام ايجاد خواهد كرد . من دوست دارم ، پيش از آنكه اين مقاله اتمام پذيرد ، به سه سؤال زير پاسخ گويم : 1 - آيا صحابى بزرگوار پيغمبر اشتباه مىكند و به لغزش دچار مىشود ؟ 2 - آيا مىتوان در كار و كردار او با ديدهء انتقاد نگريست ؟ 3 - آيا مىتوان صحابى بزرگوار رسول اكرم ( ص ) را منافق يا كافر قلمداد نمود ؟ در مورد سؤال اول و دوم جواب مثبت مىدهم ، ولى درمورد سؤال سوم جواب منفى است ؛ نه از آن جهت كه تعصّب ورزم و بر خلاف اساس علم سخنى بگويم ، بلكه دليلى دارم كه عقل نيز آن را مىپذيرد و منطق تصديقش مىكند ، زيرا كفر و نفاق به دل و قلب بستگى دارد ، و كسى را جز خدا به آن سراچه راهى نيست و هرگز پاى تجربهء علمى بدانجا نمىرسد . تنها خداست كه سرّ ضمير را مىداند و به پنهانىها كاملًا عالم و آگاه مىباشد . « 1 » روش فوق ، همان روش جديدى است كه در ساير تأليفاتم كاملًا آشكار و هويداست . بسيار خرسندم كه - به نام دانش - نهايت احترام و شگفتى خود را نسبت به اين كتاب بزرگ و مؤلّف عالىقدرش ، استاد علامهء محقّق آقاى مرتضى عسكرى ، اظهار دارم . همچنان كه خوش‌وقتم كه از آقاى مرتضى رضوى كشميرى كه اين كتاب را در كمال ظرافت و زيبايى منتشر كرده‌اند ، تشكّر كنم . او با ايفاى اين وظيفه ، خدمت بزرگى به عالم اسلام تقديم نموده ، با انجام اين مسئوليّت ، بزرگ‌ترين اثر را براى زنده كردن حقايق

--> ( 1 ) . دكتر حامد اين نامه را با توجه به نيمهء چاپى كتاب در مصر نوشته است .